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【理论之窗】读《论语》 促和谐 谋发展——政德教育心得体会 
互联网 2017-08-09

读《论语》 促和谐 谋发展——政德教育心得体会  

 乔远望

文化是民族的血脉和灵魂,是民族振兴和社会发展的精神根基。儒家文化是中华传统文化的核心,《论语》是儒家文化的经典代表著作,与《中庸》、《孟子》、《大学》合称“四书”,又与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》并称为“四书五经”,在传统文化典籍中占据着重要位置。《论语》是首创语录体,语言简洁精炼,含义深刻,由孔子的弟子及其再传弟子将其言行和思想记录下来,整理编撰成儒家经典,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处事方法等。研读《论语》,温故知新,传承和发展儒家“仁爱”“礼义”的思想,在当前各种思想文化互相交融的背景下,对推动社会主义核心价值体系建设,促进社会和谐发展有着重要的现实意义和时代价值。

《论语》的思想精髓

《论语》的核心思想是“仁”和“礼”,即以人为核心,以礼为形式。仁是《论语》的主要思想,蕴含了做人应该具备的道德品性和个人修养,仁的内涵十分丰富,《论语》中“仁者爱人”“无求生以害仁,有杀身以成仁”“夫仁者,已欲立而立人,己欲达而达人”等言论可以看出,“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操,做人的最高境界是“仁”。仁政就是以“爱人”之心推行治国之政,使社会成员都享有生存和幸福的权利,从而达到和谐的社会状态。所以,“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式。为政以德,取信于民,勤政爱民,节用恤民,与民共优等,都是实行仁政的基本要求。

礼以仁为基础,以仁来维护。“不学礼,无以至,不学诗,无以言”“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”,礼是儒家思想体系中核心的观念之一,涵盖着礼仪、规则、制度,守礼是用“正名”(即道德教化)的方法建立社会的道德秩序,使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。人不遵从社会规范法则,就无法在社会立足,就没有一种真正和谐的环境。

“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”孔子认为,只有用仁来规范人们的行为,启发人们的社会正义,端正人们的品格,统一人们的行为,才能达到人们自觉维护法则的目的。仁和礼的关系是仁礼一体。不讲仁只讲礼,礼就不会被社会成员普遍认可,就会遭到反对;不讲礼只讲仁,社会成员不受道德约束,就会导致社会混乱。所以仁和礼是不可分的。社会发展会使人们的道德观念发生变化,礼的一些具体内容需要根据时代的变化而予以改变和调整,这种改变和调整是仁的具体体现。儒学“礼之用和为贵”的思想,表明礼的最高境界和最高目标,就是创造人与人之间的和谐,人与社会之间的和谐,即全社会的和谐,践行仁礼和维护仁礼是社会和谐的基础。所以,儒学文化是一种和谐文化。

和谐的时代价值

“君子和而不同,小人同而不和”,孔子强调事物的差异性,在差异中寻求统一,用辩证的方法看待差异,促进事物向更加和谐的方向发展。中国文化的核心价值之一是和为贵,其实现的方法是使万物各得其所,一切和谐而自然。《论语》治国理政基本点之一在于“为政以德”,通过努力需要解决当时天下大乱,礼崩乐坏的问题,需要恢复社会正常的秩序,需要把天下无道的状态改造成天下有道,来治国平天下。

“道之以德,齐之以礼”,通过道德教化提高民族素质,促进社会和谐。“万物庶事,莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。”任何事物都有其所处的位置,如果位置得当,秩序就良好,如果位置失当,社会就不宁。宇宙万物是和谐共存的统一体,从自然界到人类社会,从个体到群体,从家庭到单位,从国家到世界,以及整个生态都存在于和谐状态之中。在全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的我国社会,弘扬传统文化,促进社会和谐具有强大的现实意义。

企业发展和谐为本,创建和谐企业是企业实现持续发展的必然要求。当前,企业全面深化改革进入了攻坚期和深水区,在转方式、调结构的过程中,要面临这样那样的矛盾和问题,要不断提高维护和谐稳定的能力和水平,为企业持续继承发展创造良好的环境。这就要求各级领导干部在在其位、谋其政,在上位不凌下,在下位不援上,正己而不求于人,则上不怨天下不尤人,千方百计为企业谋发展,真心实意为职工办实事,职工贯彻落实好企业的决策部署,切实履行好自己的职责,兖矿的事业将无往而不胜。

谋发展必须讲和谐

习近平总书记指出:中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件,必须大力弘扬中华传统优秀文化。“国无德不兴,人无德不立”,要不断加强全社会的思想道德建设,激发出人们形成崇德向善的道德意愿、道德情感,培育正确的道德判断和道德责任,提高道德实践能力和自觉践行能力,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,形成向上向善的正能量。礼之用,和为贵,孔子强调和的多样性、多元化,与当今建设和谐社会是一致的,与四个全面战略布局是一致的,科学发展离不开和谐的环境,不和谐的发展不会长久。

“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”要用宏阔的胸怀、坚毅的品性,强烈的担当意识和崇高的理想信念,维护人与人之间高度的和谐,维护人与自然高度的和谐,维护和谐的社会环境,形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。

世界需要和平,国家需要繁荣、社会需要发展,企业需要和谐。和谐企业是构成和谐社会的一部分,是企业创新发展的前提,具有特殊重要的地位和作用。儒家强调万事万物协调发展、“天下为公”的文化特征,构成了和谐企业文化建设的主要内容。我们必须以儒家文化为底蕴,坚持以人为本的理念,创新发展传统的儒学、儒商精神,调动一切积极因素,正确处理内部矛盾,全力培育企业优秀品质,弘扬社会文明,构建健康和谐的企业文化。当然,儒家文化也有自身的缺陷和不足,为此,我们在和谐企业的构建中对儒家文化要采取扬弃的态度, 既不能全盘接受,也不能全盘否定,我们应该循着发展其合理内核的思维,去认识儒家文化中包含着促进企业和谐、社会和谐的因素,汲取儒家文化的精华, 在和谐企业的构建中真正作到古为今用,积极营造和谐的环境促进企业的发展,促进社会的和谐,全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,共同创造幸福美好的未来,实现中华民族的伟大复兴。(作者系事业发展公司副总经理)